城市景觀照明讓科學(xué)與文化融為一體

　　隨著城市環(huán)境的日益改善和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城市景觀照明的功能作用越來(lái)越受到人們的普遍重視。她給城市帶來(lái)勃勃生機(jī)，既是城市經(jīng)濟(jì)實(shí)力的象征，也是城市建設(shè)管理水平的體現(xiàn)。城市景觀照明工程建設(shè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物，已經(jīng)成為重要的環(huán)境資源，與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步邁入一個(gè)新的歷史階段。她通過(guò)“光”這一藝術(shù)的生命，將文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)與城市環(huán)境融為一體，使城市形象在夜晚得到藝術(shù)的再現(xiàn)，營(yíng)造、升華了城市濃厚的文化氛圍，展現(xiàn)了城市的歷史文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代文化內(nèi)涵。

　　城市夜景照明融入“光文化”理念，必須首先要反映城市的個(gè)性特征。夜景照明是否有自己的特色，關(guān)鍵在于把握好城市的整體形象的基本特征。每個(gè)城市的自然景觀和人文景觀是不同的，地理位置、自然條件、特定環(huán)境形成了一個(gè)城市的自然特色，構(gòu)成了城市形象的基礎(chǔ)，人為的建設(shè)活動(dòng)又形成了城市形象的最活躍因素，其形象特征取決于城市的性質(zhì)、規(guī)劃布局和城市的主要功能。城市文化是客觀存在的，但由于自然環(huán)境條件不同，千百年來(lái)的歷史發(fā)展過(guò)程賦予了它們獨(dú)特的城市面貌，因而自然而然地產(chǎn)生了其特有的文化特征和社會(huì)氛圍。北京、上海、天津、重慶四個(gè)直轄市都是我國(guó)的大城市，除了具有人多地廣、交通發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮、在政治上和經(jīng)濟(jì)生活中有重要地位等這些共性外，彼此間城市形象、文化特征絕不雷同，各自以其鮮明的城市文化而獨(dú)立存在。北京作為歷史名城，千百年作為國(guó)家政治中心，城市環(huán)境和文化面貌充滿著“首都”、“中心”內(nèi)涵；上海市由于具有獨(dú)特的國(guó)際活動(dòng)中心地位，必然彌漫強(qiáng)烈而震撼的金融、商業(yè)海派文化氛圍；重慶市依山傍水，高低重疊，籠罩著山城文化氣息；天津市地處環(huán)渤海灣地區(qū)，它的港口地位也鑄就了頻繁的內(nèi)外交流，三江匯合處及海河沿岸六國(guó)租界古跡、九河下梢的商埠發(fā)展歷史文化構(gòu)成了其獨(dú)特的形象特征。

　　因此，研究“光文化”，解析“光文化”，創(chuàng)建“光文化”，提高城市夜景觀的文化品位，就要了解城市，熟讀城市歷史、地理、自然、風(fēng)貌、人文、環(huán)境；梳理城市的軸線、肌理、天際線、邊緣與入口、視野、道橋、中心景區(qū)、特色景區(qū)、濱水界面、夜景眺望點(diǎn)、標(biāo)志性建筑、開(kāi)放空間、節(jié)點(diǎn)、生態(tài)綠化、象征景觀；解讀城市的街道、公園綠地、建（構(gòu)）筑物、歷史古跡、公共藝術(shù)、導(dǎo)引系統(tǒng)、牌坊、廣告、招牌等要素。只有這樣，才能表現(xiàn)文化，突出特征，展現(xiàn)個(gè)性，不千篇一律，避免雷同。